تفسیر آیه نور

مباحث علمی آیۀ نور

📃⚡️عظمت آیه نور
👈 جهت اول:اشتمال بر حقیقت توحید
👈جهت دوم: اشاره به حقیقت چهارده معصوم علیهم السلام و اسرار ولایت
👈جهت سوم: در برگرفتن مباحث علم نبوت و انتشار آن در هستی
⬇️ مباحث عملی آیۀ نور
📃⚡️ راهکارها و خواص عملی
👈 خاصیت اول: کشف امور الهیه و افاضات خاصّه، بنابر نقل میرزا محمد حسن نائینی در کتاب نفیس گوهر شب چراغ
👈خاصیت دوم: کفایت امور مهمّ
👈خاصیت سوم: ارتباط با حضرت بقیة الله الأعظم، با قرائت آیۀ نور به سفارش برخی مراجع بزرگ تقلید
👈خاصیت چهارم: مشاهدۀ رؤیاهای صادقه، مرحوم مولی احمد نراقی می‌فرمایند: خواندن آیه نور قبل از خواب با حضور قلب به عدد الله (66 مرتبه) به خصوص در حال صفای روحانی، موجب دیدن امور صادقه در عالم رؤیامی‌گردد.

📃⚡️الف) مثل‌های اجمالی آیه نور: دو مثال کلّی مثل نور و مثل شجره.
📃⚡️ب) مثلهای تفصیلی آیه نور:
تمثیلهای مربوط به نور: 1. مشکات؛ 2. مصباح؛ 3. زجاجة؛ 4. تمثیل زجاجه به کوکب دری
تمثیلهای مربوط به شجره: 5. تمثیل به شجرۀ مبارکۀ زیتونة؛ 6. تمثیل به لاشرقیة و لا غربیة؛ 7. زیت (یعنی روغن درخت زیتون)؛ 8. اضائۀ زیت بدون مسّ نار.
📃⚡️تفسیر به پیامبر صلی الله علیه و آله و اهلبیت علیهم السلام
از جابر بن عبد الله أنصاري، از أمير المؤمنين علیه السلام: …
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ: المشكاة محمد صلی الله علیه وآله
فِيها مِصْباحٌ‏: أنا.
المصباح فِي زُجاجَةٍ: الزجاجة الحسن و الحسين علیهما السلام.
كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‏: و هو علي بن الحسين علیهما السلام.
يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ: محمد بن علي علیهما السلام.
زَيْتُونَةٍ: جعفر بن محمدعلیهما السلام.
لا شَرْقِيَّةٍ: موسى بن جعفرعلیهما السلام.
وَ لا غَرْبِيَّةٍ: علي بن موسى علیهما السلام.
يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ: محمد بن علي علیهما السلام.
وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: علي بن محمدعلیهما السلام.
نُورٌ عَلى‏ نُورٍ: الحسن ابن علي علیهما السلام.
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ: القائم المهدي علیه السلام
وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ‏»

فراز اول: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ

📃⚡️قرینیّت دعای نور: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏ بِسْمِ اللَّهِ النُّورِ بِسْمِ اللَّهِ‏ نُورِ النُّورِ بِسْمِ اللَّهِ‏ نُورٌ عَلَى نُورٍ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي هُوَ مُدَبِّرُ الْأُمُورِ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ وَ أَنْزَلَ النُّورَ عَلَى الطُّورِ فِي‏ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ عَلَى نَبِيٍّ مَحْبُورٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ وَ بِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ وَ عَلَى السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ مَشْكُورٌ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِين‏.
📃⚡️در اینجا به چند عنوان اشاره شده: اول: نور؛ دوم: نور النور؛ سوم: نور علی نور؛ چهارم: الذي خلق النور من النور
👈📖 فراز اول: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ
👈قرائت اول: نور
👈قرائت دوم: نوّر
👈قرائت سوم: منوّر
📃⚡️فرق بين نور و ضياء
👈نظر اول: نور اعم از منتشر و غیر منتشر ولی ضیاء فقط نور منتشر است.
👈نظر دوم: اتحاد معنای نور و ضیاء
👈نظر سوم: ضیاء نور ذاتی، و نور آنچه مستفاد از انعکاس نور
📃⚡️بحث نحوی:
👈نظر اول: برخی می‌گویند در اینجا نیاز به تقدیر و خلاف ظاهر نداریم و تقدیر خلاف اصل است.
👈نظر دوم: آن است که باید در اینجا خلاف ظاهر مرتکب شد، یعنی نور مصدر به معنی اسم فاعل به معنی «منوّر» است یا کلمه‌ای مانند «ذو» در تقدیر گرفته شود.
📃⚡️بحث تفسيري: مراد از نور
👈قول اول: نور وجود ذات أقدس ذات الهی
این وجه صحیح است و منافات با صحت برخی وجوه آتیه ندارد.
عنوان : نوري الذات و عنوان نور ذات در روایات آمده مانند: کتاب فضائل علوی: اخْتَرَعَنَا اللَّهُ مِنْ نُورِ ذَاتِهِ‏

📃⚡️بحث تفسيري: مراد از نور
👈 عنوان نور عظمته (خلقت اهل‌بیت علیهم السلام از نور عظمت خداوند تعالی)
روایت اول: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: خَلَقَنَا اللَّهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ
روایت دوم: عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ أَحَدَ عَشَرَ مِنْ وُلْدِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ‏، فَأَقَامَهُمْ أَشْبَاحاً فِي ضِيَاءِ نُورِهِ يَعْبُدُونَهُ قَبْلَ خَلْقِ الْخَلْقِ؛ يُسَبِّحُونَ اللَّهَ‏ وَ يُقَدِّسُونَهُ.
روایت سوم: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: قَالَ: قُلْتُ: لِمَ سُمِّيَتْ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ علیها السلام‌، زَهْرَاءَ؟ فَقَالَ: لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ.
آیة الله سید عبد الحسین طيب: (اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) يكى از اسامى الهيه نور است (در دعاء كميل) می ‏گويى‏: «يا نور يا قدوس»‏
👈عنوان نور بدون ظلمت: عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام:‏ إِنَّ اللَّهَ‏ نُورٌ لَا ظُلْمَةَ فِيهِ.
عنوان: نور کل شیء: «يا اللَّهُ‏ نُورُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ
👈قول دوم: خداوند تعالی مبدء نور (صاحب نور)
جمع بین قول اول و دوم: خداوند تعالی هم نور است و هم مبدء نور سماوات و ارض است.
تکملة: مراد از نور
قائلین نظر دوم نور سماوات و ارض را دو گونه بیان نموده‌اند:
بیان اول: نور ائمه از آل محمد علیهم السلام
امام باقر علیه السلام: يَا أَبَا خَالِدٍ. النُّورُ وَ اللَّهِ الْأَئِمَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ هُمْ وَ اللَّهِ‏ نُورُ اللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ- وَ هُمْ وَ اللَّهِ‏ نُورُ اللَّهِ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ، يَا أَبَا خَالِدٍ! لَنُورُ الْإِمَامُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ- أَنْوَرُ مِنَ الشَّمْسِ الْمُضِيئَةِ بِالنَّهَارِ- وَ هُمْ وَ اللَّهِ يُنَوِّرُونَ قُلُوبَ الْمُؤْمِنِينَ.
بیان دوم: نور وجود ممکنات
بیان سوم: نور احسان و نعمت

👈قول سوم: منوّر سماوات و ارض
👈قول چهارم: هادي أهل السماوات و الأرض
کافی: عَن الإمام الرِّضَا علیه السلام: هَادٍ لِأَهْلِ السَّمَاءِ وَ هَادٍ لِأَهْلِ الْأَرْضِ. وَ فِي رِوَايَةِ الْبَرْقِيِّ هُدَى مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ هُدَى مَنْ فِي الْأَرْضِ.
👈قول پنجم: مدبر أمر السماوات و الأرض
👈قول ششم: مزين السماوات و الأرض
👈قول هفتم: منزّه از هر عيب.
👈قول هشتم: اسناد غیر حقیقی نور به خداوند، از باب مدح
📃⚡️تطبیقات و مصادیق نور در قرآن
👈وجه 1: بارى تعالى
👈وجه 2: پيغامبر صلّی الله علیه و آله
👈وجه 3: بيان حلال و حرام و امر و نهى در تورات
👈 وجه4: بيان حلال و حرام و امر و نهى در قرآن
👈 وجه 5: ايمان
👈 وجه 6: دين اسلام
👈وجه 7: معرفت
👈 وجه 8: روشن شدن زمين آن جهان به نور خدا
👈وجه 9: روشنايى مؤمنان روز قيامت بر صراط
👈وجه 10: روشنايى ماه
👈 وجه 11: روشنايى روز
📃⚡️مطلب دوم: السماوات و الارض
📃⚡️بحث تفسیری: نور فاطمۀ زهرا علیها السلام مبدء خلقت آسمان و زمین
روایت شیخ طوسی قده از پیامبر صلی الله علیه و آله: ثُمَّ فَتَقَ نُورَ ابْنَتِي فَاطِمَةَ فَخَلَقَ مِنْهُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ فَالسَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ مِنْ نُورِ ابْنَتِي فَاطِمَةَ وَ نُورُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ مِنْ نُورِ اللَّهِ وَ ابْنَتِي فَاطِمَةُ أَفْضَلُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ..

فراز دوم: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ‏

📃⚡️عنوان اول: مثل نوره
📃⚡️بحثي در مرجع ضمير مثل نوره
سه نظریۀ مهمّ در تفسیر مرجع ضمیر مثل نوره وجود دارد:
👈نظریۀ اول: نور الله
قائلین این نظریه در اینکه مراد از نور چیست به هفت قول اختلاف نموده‌اند: قول1: نور ذات (صحیح همین وجه است)
کما اینکه در الله نور السماوات و الأرض گفتیم مراد نور ذات است، در اینجا هم می‌گوییم مراد مثل نور ذات است. قول2: نور حضرت محمد صلی الله علیه و آله. قول3: نوری که يهدي به المؤمن. قول4: نور قرآن. قول5: نور طاعت. قول6: نور أدلۀ دالۀ بر توحيد. قول7: نور علم اعطایی خدای تعالی.
👈نظریۀ دوم: نور حضرت محمد صلی الله علیه و آله
👈نظریۀ سوم: نور مؤمن که در قلب اوست
📃⚡️عنوان دوم: مشكاة
📃⚡️معنی لغوي مشکات:
👈قول اول: دریچه و طاقچه
👈قول دوم: طاقچه ای در خانه که منفذ به بیرون ندارد
👈قول سوم: چراغ
👈قول چهارم: لولۀ فتیلۀ چراغ (مکان فتیله)
📃⚡️تفسیر مشکات در روایات:
👈تفسیر اول: وجود مقدس خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله
👈تفسیر دوم: قلب محمد صلی الله علیه و آله
👈تفسیر سوم: حضرت فاطمه علیها السلام
👈تفسیر چهارم: ائمه علیهم السلام
👈تفسیر پنجم : جوف مؤمن

فراز سوم: فيها مِصْباحٌ‏

📃⚡️بحث تفسيري: نظریات در مصباح
در تفسیر مصباح نظریاتی وجود دارد که برخواسته از روایات است:
👈نظریۀ اول: پیامبر صلی الله علیه و آله
عَنِ الرِّضَا علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: «نَحْنُ الْمِشْكَاةُ وَ الْمِصْبَاحُ‏ مُحَمَّدٌ يَهْدِي اللَّهُ لِوَلَايَتِنَا مَنْ أَحَبَّ».‏
👈نظریۀ دوم: قلب حضرت محمد صلی الله علیه و آله
👈نظریه سوم: امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام
الْمِشْكَاةُ فَاطِمَةُ علیها السلام فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ‏ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ‏ علیهما السلام
👈نظریۀ چهارم: مصباح اول امام حسن علیه السلام و مصباح دوم در آیه امام حسین علیه السلام
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ) فَاطِمَةُ علیها السلام فِيها مِصْباحٌ الْحَسَنُ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الْحُسَيْنُ…
👈نظریۀ پنجم: قرآن
👈نظریۀ ششم: إيمان
👈نظریۀ هفتم: علم
👈نظر هشتم: نور
والزجاجة قَلْبِهِ وَ الْمِصْبَاحِ النُّورَ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ فِيهِ

👈📖فراز چهارم: الْمِصْباحُ في‏ زُجاجَةٍ ‏

📃⚡️بحث لغوی زجاجه:
👈قول اول: شیشه ای که بر چراغ است
👈قول دوم: چراغ
📃⚡️عنوان اول: المصباح
👈نظر اول: امام حسین علیه السلام
👈نظر دوم: نور
📃⚡️عنوان دوم: زجاجه
خصوصیات زجاجة: اول: محل عبور نور وحی؛ دوم: محافظ؛ سوم: جلا دهنده
📃⚡️بحث تفسیری زجاجه:
👈تفسیر اول: قلب پیامبر صلی الله علیه و آله
👈تفسیر دوّم: نفس وجود اميرمؤمنان علیه السلام
👈تفسیر سوّم: قلب اميرمؤمنان علیه السلام
👈تفسیر چهارم: حضرت فاطمۀ زهرا علیها السلام
👈تفسیر پنجم: امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام
👈تفسیر ششم: الزُّجَاجَةُ الْحُسَيْنُ علیه السلام
👈تفسیر هفتم: مطلق الاوصياء علیهم السلام

فراز پنجم: الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ‏

لغت کوکب: ستاره
لغت درّي: همچون درّ، درخشان
📃⚡️عنوان: کوکب دریّ
👈تفسیر اول: فاطمۀ زهرا علیها السلام
امام صادق علیه السلام: الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‏ فَاطِمَةُ علیها السلام كَوْكَبٌ‏ دُرِّيٌ‏ بَيْنَ‏ نِسَاءِ أَهْلِ الدُّنْيَا
👈تفسیر دوم: علي بن الحسین علیهما السلام: أمير المؤمنين علیه السلام: كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌ‏: و هو علي بن الحسين علیهما السلام…
📃⚡️تشبیه به کوکب درّي:
👈1. کربلا
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ علیهما السلام: اتَّخَذَ اللَّهُ أَرْضَ كَرْبَلَاءَ حَرَماً أَمْناً مُبَارَكاً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ أَرْضَ الْكَعْبَةِ بِأَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ عَامٍ، … وَ أَنَّهَا لَتَزْهَرُ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ كَمَا يَزْهَرُ الْكَوْكَبُ‏ الدُّرِّيُ‏ بَيْنَ الْكَوَاكِبِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ
👈2. امام زمان علیه السلام
رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: سَمِعْتُ لَيْلَةً أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ قَالَ الْعَزِيزُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: …يَا مُحَمَّدُ أَ تُحِبُّ أَنْ تَرَاهُمْ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَقَالَ الْتَفِتْ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِعَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسَى وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْمَهْدِيِّ علیهم السلام فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نُورٍ قِيَامٌ يُصَلُّونَ وَ الْمَهْدِيُّ فِي وَسْطِهُمْ كَأَنَّهُ كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ

3. شیعیان امام صادق علیه السلام: وَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَيَنْظُرُونَ إِلَيْكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ كَمَا تَنْظُرُونَ أَنْتُمْ إِلَى الْكَوْكَبِ‏ الدُّرِّيِ‏ فِي السَّمَاء.
4. خانه‌ای که در آن قرآن و ذکر قرائت شود
   امام صادق علیه السلام: إِنَّ الْبَيْتَ إِذَا كَانَ فِيهِ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ يَتْلُو الْقُرْآنَ يَتَرَاءَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ كَمَا يَتَرَاءَى أَهْلُ الدُّنْيَا الْكَوْكَبَ‏ الدُّرِّيَ‏ فِي السَّمَاءِ.
   👈📖فراز ششم: (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)
   📃⚡️تفسیرات روایی:
   👈تفسیر اول: حضرت إبراهيم علیه السلام
   عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام… يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ إِبْرَاهِيمُ علیه السلام
   👈تفسیر دوم: حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام
   نَحْنُ الزُّجَاجَةُ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ عَلِيٍ علیه السلام
   👈تفسیر سوم: مؤمن
   امام باقر علیه السلام: «يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ» قَالَ الشَّجَرَةُ الْمُؤْمِنُ

فراز هفتم: زَيْتُونَةٍ‏

⚡️بحث معرفتی
زیتون به امام حسین علیه السلام و زیتونه به امام صادق علیه السلام تفسیر شده.
👈نور امام حسین علیه السلام: نور شعائر و مجالس اهل‌بیت علیهم السلام که عمدةً نور حسینیه علیه السلام است.
👈نور امام صادق علیه السلام: رئیس مذهب جعفری:نور معالم و احکام دین که از شجرۀ زیتونۀ امام صادق علیه السلام است.
👈📖فراز هشتم: لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ
📃⚡️بحث تفسيري: در اینجا ده قول ذکر شده که به برخی از آنها اشاره شد.
📃⚡️بحث تفسیری روایی
👈قول اول: امام کاظم علیه السلام و امام رضا علیه السلام
عن أمیرالمؤمنین علیه السلام: لا شَرْقِيَّةٍ: موسى بن جعفرعلیهما السلام وَ لا غَرْبِيَّةٍ: علي بن موسى علیهما السلام
👈قول دوم: نه یهودی و نه نصرانی
قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام… يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ إِبْرَاهِيمُ علیه السلام زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ لَا يَهُودِيَّةٍ وَ لَا نَصْرَانِيَّةٍ
👈قول سوم: نه منکره و نه دعیه
نَحْنُ الزُّجَاجَةُ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ عَلِيٍ‏ زَيْتُونَةٍ مَعْرُوفَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ لَا مُنْكَرَةٍ وَ لَا دَعِيَّةٍ،
👈📖فراز نهم: (يَكادُ زَيْتُها يُضي‏ءُ‏)
👈تفسیر اول:
يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ) قَالَ: يَكَادُ الْعَالِمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ.
👈تفسیر دوم:
امام صادق علیه السلام: يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ يَكَادُ الْعِلْمُ يَنْفَجِرُ بِهَا.
👈تفسیر سوم:
[قَالَ: ابْنِ الْمَغَازِلِيِّ] امام کاظم علیه السلام: يَكادُ زَيْتُها يُضِي‏ءُ قَالَ: يَكَادُ الْعِلْمُ يَنْطِقُ مِنْهَا
👈📖فراز دهم: وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ
👈تفسیر اول:
عن أبي جعفر الباقر علیه السلام: … يَكَادُ الْعَالِمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام يَتَكَلَّمُ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ»
👈تفسیر دوم:
عن أمیرالمؤمنین علیه السلام: وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: علي بن محمد علیهما السلام…»
👈تفسیر سوم:
کافی: عن أبی‌جعفرعلیه السلام: يَكَادُونَ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِالنُّبُوَّةِ وَ لَوْ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيْهِمْ مَلَكٌ

فراز یازدهم: نُورٌ عَلى‏ نُورٍ

📃⚡️بحث بحث تفسیری روایی:
👈تفسیر اول: كتاب التوحيد شیخ صدوق: (نُورٌ عَلى‏ نُورٍ) يَعْنِي إِمَاماً مُؤَيَّداً بِنُورِ الْعِلْمِ وَ الْحِكْمَةِ فِي إِثْرِ إِمَامٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام وَ ذَلِكَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
👈تفسیر دوم: نُورٌ الْقُرْآنُ‏ عَلى‏ نُورٍ
👈تفسیر سوم: کافی: عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله علیه السلام … نُورٌ عَلى‏ نُورٍ إِمَامٌ مِنْهَا بَعْدَ إِمَامٍ
👈📖فراز دوازدهم: يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ‏
📃⚡️بحث تفسیری روایی
👈تفسیر اول: هدایت به ائمه علیهم السلام
تفسیر قمی: امام صادق علیه السلام: … يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ يَهْدِي اللَّهُ لِلْأَئِمَّةِ مَنْ يَشَاءُ- أَنْ يُدْخِلَهُ فِي نُورِ وَلَايَتِهِمْ مُخْلِصاً …»
👈تفسیر دوم: هدایت به ولایت
تفسیر قمی: يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ‏ بِأَنْ يَهْدِيَ مَنْ أَحَبَّ إِلَى وَلَايَتِنَا
👈تفسیر سوم: امام زمان علیه السلام
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ: القائم المهدي علیه السلام وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ
👈📖فراز سيزدهم: وَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ‏
اشاره به دو مثال کلی: نور و شجره هر کدام مشتمل بر چهار مثال هستند.
👈📖فراز چهاردهم: وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليم